Ce qui est incompréhensible, c'est que le monde soit compréhensible ?

Pensez-vous que, selon la formule d'aristote, l'art soit "imitation de la nature" ?

. Suite et fin du devoir (un second et dernier code PassUp vous est demandé. Ce code vous coûtera 1,80 euros). CITATIONS: « Lorsque [l'art] ne va pas au-delà de la simple imitation, il est incapable de nous donner l'impression d'une réalité vivante ou d'une vie réelle : tout ce qu'il peut nous offrir, c'est une caricature de la vie....

N’y a-t-il que dieu qui soit libre ?

N'y a-t-il que le présent qui soit digne d'estime ?

...

Qu'est-ce que le doute? quand avons-nous, logiquement et moralement, le droit de douter? peut-il arriver que le doute soit un devoir?

Peut-il y avoir une connaissance qui ne soit pas scientifique ?

Or, la mesure, c'est la science.] Seule la science permet d'accéder au savoir On ne doit reconnaître comme vrai que ce que l'on connaît évidemment être tel, nous dit Descartes. Le jugement vrai se reconnaît à ses caractères intrinsèques : il se révèle vrai par lui-même, il se révèle vrai par lui-même, il se manifeste par son évidence. C'est le point...

Se pourrait-il que le réel ne soit pas rationnel ?

A cette unité-unicité du vrai, Nietzsche substitue un nouveau référentiel : il existe sur le monde, une infinité de perspectives, d'interprétations du monde, toutes légitimes et acceptables. Si le réel dans sa complexité et sa bigarrure est infini, il peut et il doit être infiniment interprété. * On ne saurait échapper au perspectivisme : le réel ne se donne...

Y a-t-il un acte qui ne soit pas désintéressé ?

L'alternative est difficile à trancher, mais il faudra évaluer la pertinence de ces deux perspectives, en dégager les fondements, pour finalement proposer une réponse à la question de l'existence de l'acte désintéressé. Références utiles Kierkegaard, Le Journal du séducteur Pascal, Pensées Textes à utiliser Kant J'accorde volontiers qu'aucun homme ne peut avoir conscience en toute certitude d'avoir accompli son devoir de façon tout à fait désintéressée...

Pensez-vous que le tragique soit davantage affaire de situations que de paroles tristes et de personnages ?

L'espèce humaine doit-elle s'améliorer soit par :de nouvelles découvertes dans les sciences et dans

Pensez-vous que le tragique soit davantage affaire de situations que de paroles tristes et de personnages ?

Suffit-il qu'une conviction soit sincère pour être respectable?

Pensez-vous que la poésie soit destinée à l'expression personnelle des sentiments ?

. * Séparation, mort : thème fréquents de la poésie => tristesse, désespoir. Mélancolie du souvenir (Verlaine, Lamartine). * Se libérer par les mots, sons, rythmes : Cf. Baudelaire qui met en poème son mal-être et ses montées d'angoisse (Cf. « spleen »).               C- La sensibilité du poète Si la poésie est apte à exprimer les sentiments => personnalité du poète : être plus sensible que les...

Est-il possible que l'animal soit exploité par l'homme ?

Faut-il pour qu'une société soit juste que les individus qui la composent le soient ?

la responsabilité et autrui Texte Emmanuel Levinas Ethique et Infini       "Je suis responsable des persécutions que je subis. Mais seulement moi! Mes proches ou mon peuple sont déjà les autres et, pour eux, je réclame justice...     Je suis responsable même de la responsabilité d'autrui. Ce sont là des formules extrêmes qu'il ne faut pas dégager de leur contexte. Dans...

Estimez vous qu'écrire des fables soit une entreprise futile ?

                   C- « Plaire et instruire » « Il obtient tous les suffrages celui qui unit l'utile à l'agréable, et plaît et instruit en même temps.» (Horace, Art poétique, III, 342-343).                         C'est justement par la forme simple, agréable à lire de la fable que le lecteur parvient à entrer (et adhérer) plus facilement dans le texte.             Cette forme en apparence simple...

Y a-t-il une rationalité qui soit le propre du politique?

Pensez-vous qu'internet soit une menace ou un vecteur de développement pour la démocratie ?

Chaque citoyen peut donc être tenu au courant de l'ensemble des choses qui se passent dans le monde ou dans son pays et juger ainsi en toute connaissance de cause. Mais pour autant, la masse elle même des informations véhiculées par internet, l'absence de déontologie chez les blogers qui se sont improvisés journalistes n'implique-t-elle pas une plus grande...

Que ce qui est juste soit fort

« le mensonge est une trop bonne chose pour qu'il soit permis d'en abuser ». ?

Qu'on voie dans le mensonge une faute contre soi-même, contre le devoir que nous avons de communiquer notre pensée et de servir la vérité, ou une faute contre autrui qui a droit à la vérité, soit par contrat explicite comme le magistrat vis-à-vis du témoin, soit par contrat implicite comme tout homme qui souscrit au pacte social, dans...

Il n'y a rien qui soit plus à nous que nos erreurs (brochard) ?

Il me semble que c'est une garantie de ma liberté. L'analyse de Brochard semble se rapprocher d'une analyse de Descartes (4e méditation : du vrai et du faux) : « Tout jugement, dit Descartes, comporte deux facteurs : une connaissance qui est une donnée de l'entendement, d'une part, et d'autre part l'adhésion le notre volonté, laquelle est infinie et...

Quelle que soit sa forme, la contrainte est-elle la négation absolue de la liberté ?

Et observez : Pour que le sens commun ait raison il faut que ce principe de raison soit, en fait, un principe d'autorité. [] 1. Constatez : Il est donc possible d'opposer à cette affirmation l'affirmation diamétralement opposée : la liberté est l'absence de toute contrainte. On peut d'ailleurs observer que le sens commun affirme aussi volontiers cette thèse. 2. Expliquez...

Peut-on dire: les hommes aiment tellement la vérité qu'ils voudraient que ce qu'ils aiment soit vrai ?

Que la nature soit explicable, est-ce explicable ?

  II.                  La nature est explicable, et le principe de raison suffisante peut l'expliquer : la thèse Leibnizienne   a.       La nature n'est pas explicable par l'entendement limité de l'être humain... La thèse de Hume concorde partiellement, partiellement seulement, avec celle de Leibniz. En effet, l'un comme l'autre pensent que la nature ne peut être expliquée par l'entendement humain, qui est trop limité pour rendre...

Est-il vrai qu'il n'y a rien qui soit entièrement en notre pouvoir que nos pensées ?

Je puis bien remuer ma chaise, mais non l'anéantir et, par un simple vouloir, lui en substituer une autre plus confortable. L'activité de l'agriculteur, de l'ingénieur, restent conditionnées par les lois physiques et le cuisinier est incapable de faire qu'un convive qui abhorre la bouillabaisse prenne plaisir à la manger.B. Le domaine de la pensée, au contraire, est...